تعليقى على رد سامية الرزوقى على مقال منى الطحاوى

مقال سامية الرزوقى غير موضوعى بالمرة ،فلقد افردت نصف المقال للتعليق على الصور المستعملة فى مقال منى الطحاوى والتى تمثل صور امرأة عارية بطلاء اسود ، مدعية ان هذه الصور مهينة لمن يرتدين النقاب وان كنت لا ارى ذلك فى الصور ، فما تبادر فى ذهنى عندما رايت تلك الصور هو انها تمثل رغبة المجتمع الذكورى فى اخفاء المراة ووضع غطاء على عقلها قبل جسدها ،وادعاء الاستاذة سامية ان النساء يرتدين النقاب باختيارهن غير صحيح بدليل ان كثير من نساء السعودية يخلعن النقاب عندما يغادرن بلادهن

كل ما ذكر فى المقال هو كلام مفكك ولا يسرد اى دحض لما ذكرته منى الطحاوى ، فهى تارة تذكر ان مقال منى الطحاوى يخاطب القارئ الغربى بغير ان تفسر لنا هل ما ذكرته منى الطحاوى من حقائق مثبتة لوقائع تم فيها قمع المراة فى الدول العربية ، لا يثبت مدى الظلم الذى تتعرض له ام لا ، ان منى الطحاوى ذكرت احداث يستطيع اى قارئ فى اى مكان ان يفهم منها مدى الظلم الذى تتعرض له المرأة فى بلادنا السعيدة
وتارة اخرى تلقى بذنب التعرض لهذه المعاناة على المرحلة الاستعمارية وما تلاها من انظمة قمعية متناسية ان القمع لم يأت فى حق المراة من الانظمة الحاكمة بقدر ما طبق من المجتمع نفسه متخذا فى اغلب الاحيان غطاء الدين كمبرر لممارسة ذلك الظلم.

لا ادرى من اين جاءت سامية الرزوقى بفكرة ان سيدات مثل توكل كرمان ومريم الخواجة لا يمثلن المراة وانما هن مجرد افراد ، نعم هنافراد ولكنهن يمثلن المراةهذا بديهى،ان القمع الذى تتعرض له كل واحدة منهن يزيد ويتضاعف لمجرد انهن سيدات تجرأن على فعل ماهو مختلف عما الفه المجتمع الذكورى .


احب ان الفت نظر سامية الرزوقى و مايا ميكداشى ان الانظمة الحاكمة فى الشرق الاوسط ليست انظمة علمانية بالمرة ، ولا يمكن تصنيفها ايدولوجيا ، هى فقط انظمة قمعية ولكن مرة اخرى ليست تلك الانظمة هى المسئولة بالدرجة الاولى عن الظلم الذى تتعرض له المراة بل كما ذكرت انفا هو موروث اجتماعى بالدرجة الاولى

واخيرا ارى ان تكرار نقد-وهو نقد خاطئ- استعمال الصور العارية ذات الطلاء الاسود فى الصور لا يشير الا الى ان الرزوقى تنظر للمراة كمخلوق للجنس فقط فهى رات فقط جسدا عاريا وهى نظرة لا تختلف عن نظرى اى رجل شرقى اصيل

مقال سامية الرزوقى

مقال منى الطحاوى